オハイオ州修正案は、中絶と切断という双子の悪に対する「権利」を保証しようとしている

「信じますか？親には未成年の娘が中絶やトランスジェンダーの治療を受けるかどうか知る権利があるのでしょうか？」

ドアに応対していた男性は立ち止まった。 すると彼はこう答えました。

私が学校にいたとき、彼らは、言葉では言い表せないほど残酷な方法で囚人を実験したナチスの医師、メンゲレ博士について教えてくれました。 そのことを聞いたとき、私たちは他のユダヤ人たちと一緒に「二度とだめだ」と叫びました。

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しかし今、ボーイスカウト部隊の泣き言を言ったあの子が成長し、手術を受け、自分を女性だと名乗っていることを知りました。 彼はおそらく私がその年齢で経験したのと同じことをたくさん経験していましたが、彼には頑張って最後までやり遂げるように言う良い両親がいませんでした。 私たちが皆さんとどんな世界を離れることになるのか、私にはわかりません。

1か月後、私が虹色の旗で飾られたポーチに立っていると、皮肉のない表情で中年女性がこう言いました。 」

どちらも会話です私はこの夏、オハイオ州憲法に提案されている「生殖の自由の権利」修正案に反対するキャンペーンのドアをノックしてきました。

歴史はメンゲレ博士を「死の天使」として記憶し、彼の人体実験は医療拷問として記憶されています。 しかし、女性は自分の体で好きなことを何でもできるという考えは、ほとんどのアメリカ人に受け入れられています。 しかし、妊娠を「子宮保母者」がオプトアウトできるものとみなすことは、根本的にはメンゲレ博士のナイフを正当化したのと同じ考えである。

活動家たちは、中絶を細胞の塊を取り除く簡単な処置だと言って正当化しようとしている。 これにより、性行為と出生が切り離されます。 したがって、性的アイデンティティは、生命を生み出す身体の自然な潜在力に根ざしているのではなく、自己決定に根ざしているのです。 中絶医らは、女性の子宮に吸引管を入れない出産が不自然な手順であるかのように「強制妊娠のトラウマ」と呼んでいる。 それは、私たちの体は目的を持って設計されており、私たちの人生には意味があるという真実の拒否です。

赤ちゃんが単なる細胞の塊であると言うのは、私たち自身の起源の価値を下げ、身体を魂や特定のアイデンティティから切り離された生物学的プロセスに貶めることになります。 彼らの対話「誕生の意味」の中で、Msgr. ルイージ・ジュッサーニとジョバンニ・テストーリは、私たちが自分の体を細胞の塊に貶めると、愛に満ちた神が私たちを創造したこと、そして私たちの存在が社会的レッテルや常に変化する感情とは無関係に意味があることを否定することになる、と主張します。 つまり、体は、プラスチックの塊のように形を変えたり利用したりできる単なる原材料の山にすぎません。

女史の言葉を引用すると、 ジュッサーニ：「すべての悪は、あたかも自分の出生の記憶を忘れたかキャンセルしたかのように、実践上または理論上、自分自身を定義しようとするこの嘘から生まれます。」 中絶は、親が自分の作った子供に対して責任を持たず、子供は子供ではなく肉の塊であることを暗示します。 これは、最も自然な人間関係の神聖性、そして私たちが愛を経験する最初の場所を破壊します。

このため 、中絶の文化的な受容は、当然、人の体はその人のアイデンティティから切り離される可能性があると主張するトランスジェンダーリズムにつながります。 根底にあるのは、人格にとって不可欠なものとしての身体に対する拒否感です。 中絶とトランスジェンダーリズムの関係は秘密ではありません。 家族計画は、中絶とトランスジェンダーのホルモン治療の両方を宣伝しており、どちらも未成年者に提供されるべきだと考えています。 どちらの処置も、赤ちゃんを直接殺害するか、生殖能力を不妊にすることによって、自然の生命を破壊するテクノロジーを使用しています。 どちらも本質的に反誕生です。

文化が誕生や子どもの良さを否定し、「選択」を支持すると、身体は商品となります。 もし「男性が妊娠することができ」、そして妊娠を「子宮保母者」が経験するのであれば（これは「パックラバ」という政治的に正しい言い方のように聞こえる）、ブリトニー・ピアソンのような悲劇的な物語が予想されるほかない。 生殖とセクシュアリティを支配する唯一の倫理が自律性であるならば、人権は財産権の問題となり、誰がその「細胞の塊」を「所有」するかを決定しなければなりません。 「私の体、私の選択」は、平和的な寛容にはつながりません。人間であることが何を意味するかについて超越的な定義がないため、権力者が人格の条件を定義する社会を生み出します。