マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、「私には夢がある」演説で固まったまま

マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、雇用と自由を求めるワシントン大行進以上の存在です。

月曜日は、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア（MLK）による「私には夢がある」演説の60周年でした。 これは歴史上最も有名なスピーチの一つとみなされています。 公民権運動の指導者は、米国の奴隷制廃止からほぼ100年が経った今も経済的悲惨な状況に苦しみ続けている何百万もの黒人たちに希望の言葉を与えた。

1973 年 8 月 28 日にワシントン D.C. で、ほとんどが黒人である 25 万人以上の観衆の前で語られたキング牧師の感動的な言葉は、不滅の名を残しています。

公民権運動に関する彼の提案は当然のことながら称賛される。 しかし批評家らは、「私には夢がある」演説の政治的規範的な限界も指摘している。

演説から数年が経ち、キング牧師は最終的に、米国が経済的公平性と人種的調和のより完璧な結合を築くという約束を達成するのに苦労するだろうという現実と格闘しなければならなかった。

その後、彼が行った多くのスピーチやインタビューは、より成熟したMLKを反映しており、34歳の若さで彼が行った「夢」のスピーチのイデオロギー的処方を厳しく批判していました。

さらに、1963 年の演説では「信念」と「希望」が散りばめられ、機会の損失と約束の破棄に対する痛烈な批判があり、より野心的なアプローチへの下地を整え、同時に、国は人種的にも経済的にも前進しています。

その後の「ベトナムを越えて：沈黙を破る時」などの演説や、1967年のNBC特派員サンダー・ヴァノクールとの公民権闘争の新たな段階に関するインタビューでは、キング牧師の言葉遣いは少し鋭くなっていた。

NBCのインタビューで「私には夢がある」演説の背景について尋ねられたとき、キング牧師は、人種差別に対する進歩的な法案の可決につながった1950年代と1960年代の公民権運動について言及した。

「あの時期は私にとって、そして全国の多くの人たちにとって、大きな希望の時代だったことを告白しなければなりません」と彼は語った。 「希望を失いかけていた黒人の多くは、南部での10年間の確かな進歩を目の当たりにした。」

しかしキング牧師は、「希望」と「現実主義」のバランスが取れていなければならないと指摘した。

「あの日見た夢は、多くの点で悪夢に変わってしまったことを告白しなければなりません」と彼は語った。 「今、私は希望を失うような人間ではありません。 私は期待し続けます。 私はまだ未来を信じています。 しかし、ここ数年、私は多くのことを分析する必要があり、ここ数か月間、私は苦しい瞬間に多くの自己探求を経験したと言えます。 そして、私たちはこれからさらに困難な日々が待っていることがわかりました。昔の楽観主義の一部は少し表面的でしたが、今はそれをしっかりとした現実主義で和らげる必要があります。現実的な事実は、まだ長い道のりがあるということだと思います持ち帰り。"

キング牧師は、南部キリスト教指導者会議（SCLC）と協力して、貧困に対処するための立法的取り組みを要求するため、貧困者キャンペーン（PPC）（ワシントンにおける貧困者の行進としても知られる）を組織した。

残念ながら、公民権運動の指導者は 1968 年 4 月に白人によって暗殺されたため、PPC の活動を理解することはありませんでした。

「私には夢がある」演説は、演説で求められた要求を強調しない形で、マーティン・ルーサー・キング牧師の政治的思想を凍結させた。 この夢のスピーチは野心的ではありますが、政策の改革と政治的責任についてもテーマとしています。

抜粋には次のようなものがあります。

「今日、アメリカが有色人種の国民に関する限り、この約束手形を不履行にしたことは明らかです。 この神聖な義務を尊重する代わりに、アメリカは黒人に不良小切手を渡し、その小切手は『資金不足』とマークされて戻ってきた。」

「今こそ民主主義の約束を実現する時です。 現時点の緊急性を見逃すことは国家にとって致命的だ。 黒人たちの正当な不満が渦巻くこのうだるような夏は、自由と平等の爽快な秋が来るまでは過ぎないだろう。